segunda-feira, 25 de fevereiro de 2013

Palestra Matta e Silva



Mais uma palestra deixada para divulgação no site umbanda do brasil, administrado por nosso irmão de santé Rogério.


MATTA E SILVA, LINGUAGEM CLARA

É realmente interessante de se constatar a inexistência de uma ´´linguagem cifrada ´´ ou ´´decodificada´´ na fala de Matta e Silva, sua posição é bem caracterizada, bem definida em toda a sua literatura, em suas palestras gravadas e no passado para quem testemunhou, na sua prática ritualística também.

Meus familiares, especialmente minha avó, integraram a corrente mediunica da Tenda de Umbanda Oriental, e seus relatos estabelecem uma coadunação plena entre a teoria preconizada e a sua prática ritualística dentro da esfera de vivência de Matta e Silva. E segundo eles, não existiu qualquer tipo de notificação naquela época, nem de Matta e Silva e nem de suas Entidades, quanto a passagem do comando da Raiz de Guiné para um sucessor.

Minha avó conta que na última manifestação mediunica de Pai Guiné, ele se dirigiu a corrente mediúnica com votos de luz para a caminhada de todos, o que ficou posteriormente entendido que se tratava de sua despedida, ele foi oló, e foi só.

Creio que a tentativa do sr. Rivas Neto, de ressignificar o legado e os conceitos estabelecidos através de Matta e Silva, no sentido de salvaguardar a sua estrutura de encaminhamento filosófico, é um grande equívoco.

A dita ´´convergência´´ dos variados sistemas de ritos afro-brasileiros seria uma possibilidade de encaminhamento fáctivel? não sei, talvez sim, talvez não, o máximo que posso afirmar é que não me identifico com esse tipo de entendimento.

Agora, querer ´´forçar a barra´´ no sentido de TRANSFORMAR OS CONCEITOS DEIXADOS POR MATTA E SILVA COMO FUNDAMENTAÇÃO E BASE ARGUMENTATIVA PARA A MODELAGEM DA DITA ´´CONVERGÊNCIA´´,É ALGO ABSOLUTAMENTE CONTRÁRIO AOS ENSINAMENTOS DEIXADOS POR MATTA E SILVA.

ISSO É ILÓGICO, SERIA DESPERDIÇAR UMA ENCARNAÇÃO INTERIA DEVOTADA A UMBANDA.

SERÁ QUE O ASTRAL APÓS LANÇAR NOVAS LUZES DE COMPREENSÃO ATRAVÉS DE MATTA E SILVA, RETORNARIA DÉCADAS DEPOIS DEFENDENDO O QUE OUTRORA FOI ALVO DE SUA RETIFICAÇÃO?

Entendemos que os ensinamentos preconizados por Matta e Silva, estabelecem uma via descendente isto é, o Astral Superior interpenetra os planos e subplanos de vivências e concepções inacuradas, deturpadas e confusas. Onde os prepostos Espirituais desses Planos de Luz adaptam sua abordagem, no sentido de promover aos poucos, uma espécie de desmame gradual de paradigmas errôneos, de toda essa massa aferrada à práticas atávicas, ao mesmo tempo em que vai infundindo da mesma forma gradualmente, novas concepções. Entendendo dessa forma a necessidade de um processo de acomodação e adaptação dos conceitos mais pertinentes a Realidade da Espiritual da Umbanda para este ciclo.

O que seria de fato procedente era o sr. Rivas assumir as suas concepções como sendo de sua inteira responsabilidade, especialmente no que concerne a AUTORIA da mesma, ESTABELECENDO ASSIM TOTAL SOLUÇÃO DE CONTINUIDADE ENTRE ELE E MATTA E SILVA NESSE ASPECTO.

A pessoa pode não ter conhecido pessoalmente Matta e Silva, ela pode não ter sido iniciada ou não ter sido filha do santé dele, contudo, sua mensagem é cristalina, é ler para entender que um Chefe de Terreiro de fato da Corrente Astral de Umbanda não troca sua roupa branca por ´´desfiles da última moda do santo´´.

Matta e Silva não escreveu suas 9 obras para depois rasga-las e dizer que era para esquece-las.
Texto reproduzido por um irmão de santé Tarso Bastos, que teve sua avó como uma iniciada na Raíz de guiné e hoje também caminha na mesma direção.

Axé e votos de paz e luz a todos.

sábado, 16 de fevereiro de 2013


UMBANDA E A RAIZ DE GUINÉ

Para quem ainda não conhece o legado deixado através de W. W. da Matta e Silva, o site Umbanda do Brasil, estruturado por um iniciado e incansável trabalhador dessa Raiz, apresenta importantes amostras dessa estrutura de conhecimento denominada ´´Umbanda Esotérica´´ ou ´´Raiz de Guiné´´. 

Matta e Siva publicou um série de 9 obras, que revelam fundamentos e práticas, com conceitos devidamente respaldados dentro de uma sólida literatura, embasada através de bibliografia constituída por autores abalizados e de renome em suas respectivas áreas de conhecimento. 

E tal fundamentação é de suma importância, pois não se trata apenas de alguém que surgiu ´´do nada´´ e simplesmente se conceituou como fundador de um novo paradigma, de uma nova visão e norteamento através de sua mediunidade. Certamente não foi este o desenrolar de Matta e Silva em sua estrada mediunica. Pois em suas obras verifica-se, sobretudo, nos pilares fundamentais que sustentam todo esse sistema dito Religío-científico, a comprovação de estudos históricos, antrolpológicos e linguísticos. 

E esta bibliografia ainda que possa ser categorizada como ´´antiga´´ ainda se faz respeitada e serve de base para trabalhos que são produzidos nas atualidade. Certamente, que muito do que é apresentado e conceituado nessas obras, choca-se frontalmente com o que a relidade apresenta nos terreiros cujos adeptos afirmam ser de Umbanda. Esse é um dos pontos mais críticos que merecem atenção, pois grande parte do que é discutido na obras de Matta e Silva é justamente, o porquê da existência de tanta confusão, deturpação e inversão de valores dentro da Umbanda, especialmente nos aspectos da mediunidade e suas Entidades Militantes. 

E assim Matta e Siva faz uma ampla e profunda análise desde a era pré-cabralina com as civilizações indígenas do tronco Tupy e a Sabedoria dos Velhos Payes no Tuyabaé Cuaa, entrando nos aspectos da antiga Africa com a perda do conhecimento outrora passado oralmente, de Babalawô para Babalawô. 

Entra também no ocultamento das chaves do conhecimento uno, especialmente ocorrida na India através do Cisma de Irshu, o que resultou na falsificação da Cabala e deturpação dos conhecimentos que nos chegam fragmentados e alterados.

Matta e Silva integra e correlaciona todos esses fatos históricos, mostrando todo o seu desdobramento e evolução aqui no Brasil. Onde elementos ritualísticos e litúrgicos já degenerados dos povos africanos e indígenas passaram a se misturar frente ao natural intercâmbio dessas duas raças, juntamente com os elementos do catolicismo romano estigmatizados na raça branca e posteriormente mesclados ao Kardecismo vindo da França.

O produto de toda essa imensa interação racial apresentou-se como um mesclagem de usos e costumes, de concepções religiosas e místicas, enfim, com crenças que passaram a impulsionar toda uma massa crescente de adeptos. Inevitávelmente muita confusão surgiu e evoluiu de todo esse processo.


Por conseguinte, Matta e Silva discute como todo esse complexo processo descrito, redundou em uma tremenda confusão e contrasta isso tudo, com os parâmetros religiosos e ciêntificos mais adequados e pertinentes para a Umbanda segundo os ensinamentos de suas Entidades de fato e de direito.

Texto Reproduzido por nosso irmão Tarso Bastos, que espelha com certeza o pensamento de muitos que andam no meio. Mais uma vez parabéns ao Site Umbanda do Brasil pelo trabalho que esta realizando.

sexta-feira, 15 de fevereiro de 2013

Umbanda do Brasil



MEU MUITO OBRIGADO, AO MEU IRMÃO DE FÉ ROGÉRIO CORRÊA, ADMINISTRADOR DO SITE UMBANDA DO BRASIL E PELA MINHA IRMÃ DE FÉ DE SP, PELA ALEGRIA DE ESTAREM LUTANDO PARA FORTALECER E TRAZER A TONA VERDADES OUTRORA GUARDADAS E QUE HOJE, ESTÃO AJUDANDO A MUITOS IRMÃOS A VEREM DE FATO E DIREITO ESSA UMBANDA DE TODOS NÓS.

SALVE PAI GUINÉ,
SALVE A RAÍZ DE GUINÉ
SALVE O AUMBANDHAM
SALVE MESTRE YAPACANI.

TODOS OS CRÉDITOS DESTE TRABALHO, SÃO DESSES IRMÃOS QUE MENCIONEI E QUE GENTILMENTE ME AUTORIZARAM A COLOCAR NO SITE .

MAIS INFORMAÇÕES NO SITE:
http://www.umbandadobrasil.com.br