Data Limite Segundo Chico Xavier

Senhora da luz Velada

Os véus da Dor

REFLEXÕES SOBRE A VIDA

O que é a vida se não momentos, fases que passam e vão caminhando e seguindo o seu curso.

Vivemos as vezes tão apegados a conceitos e criamos muita das vezes preconceitos que sempre geram consequências as vezes irreparáveis.

Na busca pela evolução, existem sempre os percalços que muita das vezes servem como uma forma de te burilar, 
somos postos a prova no fogo, mais o fogo que purifica.
A vida é como um fio, nada levamos dela , apenas deixamos para os que ficam o que fizemos de bom ou não. São os exemplos que ficam e só.
Deixemos de lado as vaidades. Porque brigar por títulos, porque buscar status? Será tão importante assim ter status? Para que? Porque?
Vaidade, vaidade, teu nome é vaidade.
Viva o simples, seja simples, busque o simples, pois é na simplicidade que se manifesta a grandeza dos homens.
Pare para pensar...Buda, Cristo, Chico Xavier, e tantos outros foram simples e na sua simplicidade se tornaram grandes. Até hoje são lembrados, pelos seus grandes feitos, W W da Matta e Silva, depois de mais de 20 anos de seu desencarne ainda é lembrado por tantos e tantos, criou escola, seguidores dos ensinamentos deixados pelo seu mestre espiritual Pai Guiné.
Mais eu pergunto? Sera que ele buscou ser grande, com certeza não...mais acabou se tornando grande, não por imposição ou força...mais pelas obras que fez.
"Jesus em sua infinita sabedoria disse que aquele que quiser ser o maior, diante dele será o menor e aquele que quiser ser o menor se tornara o maior diante dele". Isso explica tudo, resume tudo.

Então meu amigo, deixe de lado suas vaidades , se quer ser grande de verdade seja simples e nada mais.
Prestígio , status e coisas do tipo , não levam ninguém a subir degraus, a humildade , a simplicidade e a pureza sim.
O verdadeiro mestre ensina e sempre ensinará que a humildade precede a honra.
Quer ser honrado? seja humilde, seja simples e tenha pureza em seu coração.

Mais uma vez repito, a vida e como um fio.....uma linha que a qualquer momento pode ser cortada, e lá em cima ou no astral o que vai contar são as suas ações aqui neste plano.....TUDO É MEDIDO, PESADO E CONTADO....então pense quando estiver diante dos tribunais e eles forem abrir sua carta de vida, pegarão a balança de São Miguel e colocarão nela todas essas ações sejam boas ou não....e ai? para onde ela vai pesar?

Paremos para pensar, pois essa linha pode ser partida a qualquer momento....então trabalhemos como verdadeiros filhos na Seara do Cristo, não querendo ser nada , apenas servindo.

Que Deus abençoe a todos nós......que assim seja.

Ricardo.

SAUDAÇÃO A UM PRETO-VELHO. 

Meu bom preto-velho, hoje em meditação, lembrei-me do tempo em que não te conhecia, emaranhado na penumbra da sombra e da dor interior que não compreendia, mais sentia rasgar minha alma. 
Pobre ser que vivia e sentia-se tão vazio, sem entender o porquês de tantas e tantas dores. Busquei por vários caminhos, tentar encontrar algo que pudesse preencher esse vazio que inundava minha alma, e nessa busca imperiosa, machucado e cheio de espinhos, encontrei o caminho. 
Percebia que nele havia alguém que sempre estava perto de mim, tentando me orientar de alguma maneira, de forma bem paciente, muito generosa, dando-me o tempo necessário para entender e compreender coisas que para mim eram novas e ás vezes até confusas. Como fostes paciente e como..... 
Por isso meu bom preto-velho, nessa hora e nesse instante, te faço um saudação, pois nem todas as palavras nesse mundo poderão expressar a gratidão que sinto por ti. 
Meu pensamento eleva-se ao teu espírito e peço Agô... 
Que tuas guias sejam o farol que norteie minha vida..... 
Que vossa pemba trace o caminho certo para todos os meu atos.... 
Que vossas palavras, tão cheias de compreensão e bondade, iluminem minha mente e meu coração.... 
Que teu cajado me ampare em meus tropeços e quando me sentir sem forças para prosseguir sinta sua força a me guiar e me amparar...
Hoje, ajoelho-me aos teus pés pedindo que intercedas junto a Oxalá por mim e por todos que neste momento clamam por vós. 
Maleme e paz sobre o meu lar e que a luz divina de Zamby se estenda pelo mundo....
Que o grito de todos os Orixás sejam o sinal de vitória sobre todas as demandas de minha vida.....
Maleme as almas... 
Maleme para todos os meus inimigos, para que saim do negrume da vingança....
E encontrem a fonte fecunda e infinita e clara do amor e caridade.....

Tua benção meu pai velho.....

Que tua sagrada luz, assim como de todos os caboclos e crianças no ternário da forma possam iluminar os meus caminhos nessa jornada hoje e sempre.....
 Te amo meu amigo........ 

Que assim seja hoje e sempre....

Relação das letras com o alfabeto Adâmico e numerologia.
LETRA	VALOR	ADÂMICO	PLANETA/SIGNO
A	1
B	2		Lua
C	20		Marte
D	4		Júpiter
E	5		Áries
G	3		Vênus
H	8		Câncer
K	100		Aquário
L	30		Libra
M	40		Escorpião
N	50		Sol
O/U	70		Sagitário
P	80		Capricórnio
R	200		Peixes
S	60
Sh	300		Saturno
T	9		Leão
Th	400
Ts	90		Mercúrio
V	6		Touro
Y	10		Virgem
Z	7		Gêmeos
As letras A, S e Th são referentes à unicidade, não estando vinculadas diretamente aos Orixás, planetas ou signos.

CONDUTA DENTRO E FORA DO TERREIRO

Se somos pessoas religiosas, ou seja, se temos uma religião, espera-se de nós atitudes compatíveis com esta condição. Em função disto já que sou umbandista, falo de minha religião e sobre o que é esperado de seus praticantes.

Muitos falam apenas na conduta esperada no médium antes e durante as sessões ou giras, mas quase nada se fala do depois da gira e normalmente o que é falado é sobre o imediatamente após a gira ou no máximo 24 horas após o término da sessão.

Não podemos e nem devemos ser umbandistas durante as 48 horas que giram em torno de uma sessão, mas sim 24 horas por dia e 7 dias por semana. Mas isso é no sentido da conduta no nosso dia-a-dia. O quanto nos preocupa a caridade, o amor, a fraternidade e o respeito pelo próximo, o quanto disto tudo faz parte de nossos corações e mentes, verdadeiramente.

Não adianta de absolutamente nada banhos, defumadores, preceitos preparatórios para as sessões, se quando a mesma termina, trocamos nossa roupa e esquecemos todas as palavras e orientações recebidas durante a sessão, saímos do centro achando que nossa missão e papel terminaram ali e consequentemente não aplicamos o nosso aprendizado.

A Umbanda é extremamente prática e nós temos obrigação de executarmos essa praticidade. Como? Tendo uma conduta compatível com a nossa religiosidade dentro e fora do terreiro.

As defesas de um terreiro não serão abaladas pela conduta inconsequente de alguns médiuns, mas as defesas do médium sim. Daí advém problemas que alguns médiuns passam e ainda tem a coragem de afirmar que "tomou o banho" direitinho, que firmou o Anjo da Guarda direitinho, etc, etc... Ou ainda, o que considero pior: dizem que não merecem isso ou aquilo e que a “Banda” deles tem a obrigação de resolver!!

Desculpas! Meras e tolas desculpas, que servem apenas para ajudar a mascarar a verdade. E qual é a verdade que estou me referindo? A verdade que alguns médiuns e dirigentes acreditam que preceitos e oferendas substituem conduta moral correta, honestidade de propósitos, caridade e humildade!

Não! Em absoluto não! Não há banho, trabalho, preparo, despacho, oferenda, amaci, que substitua um coração nobre, caridoso, honesto e sincero! Para que os preceitos de Umbanda surtam efeito é fundamental a coerência entre o que está sendo feito e quem está fazendo ou recebendo.

Urge que nos tornemos aparelhos melhores. Preocupe-se menos com oferendas e mais com conduta moral. Aprenda primeiro a “oferendar-se”, somos a melhor oferenda que podemos dar aos nossos guias e mentores, mas eu digo, que precisamos ser dignos de sermos oferendados.

Lembre-se: somos os únicos responsáveis pelas companhias invisíveis que atraímos e mantemos. Cabe a cada um de nós respeitar a Umbanda através de atos nobres, corretos e coerentes com Ela dentro e fora do terreiro, pois não agindo assim, tornamo-nos os piores detratores de nossa própria religião, e para cada um de nós existe uma conduta esperada coerente com o fato de sermos umbandistas, e a intolerância e a vaidade não fazem parte dela.

Palestra Matta e Silva

Mais uma palestra deixada para divulgação no site umbanda do brasil, administrado por nosso irmão de santé Rogério.

MATTA E SILVA, LINGUAGEM CLARA

É realmente interessante de se constatar a inexistência de uma ´´linguagem cifrada ´´ ou ´´decodificada´´ na fala de Matta e Silva, sua posição é bem caracterizada, bem definida em toda a sua literatura, em suas palestras gravadas e no passado para quem testemunhou, na sua prática ritualística também.

Meus familiares, especialmente minha avó, integraram a corrente mediunica da Tenda de Umbanda Oriental, e seus relatos estabelecem uma coadunação plena entre a teoria preconizada e a sua prática ritualística dentro da esfera de vivência de Matta e Silva. E segundo eles, não existiu qualquer tipo de notificação naquela época, nem de Matta e Silva e nem de suas Entidades, quanto a passagem do comando da Raiz de Guiné para um sucessor.

Minha avó conta que na última manifestação mediunica de Pai Guiné, ele se dirigiu a corrente mediúnica com votos de luz para a caminhada de todos, o que ficou posteriormente entendido que se tratava de sua despedida, ele foi oló, e foi só.

Creio que a tentativa do sr. Rivas Neto, de ressignificar o legado e os conceitos estabelecidos através de Matta e Silva, no sentido de salvaguardar a sua estrutura de encaminhamento filosófico, é um grande equívoco.

A dita ´´convergência´´ dos variados sistemas de ritos afro-brasileiros seria uma possibilidade de encaminhamento fáctivel? não sei, talvez sim, talvez não, o máximo que posso afirmar é que não me identifico com esse tipo de entendimento.

Agora, querer ´´forçar a barra´´ no sentido de TRANSFORMAR OS CONCEITOS DEIXADOS POR MATTA E SILVA COMO FUNDAMENTAÇÃO E BASE ARGUMENTATIVA PARA A MODELAGEM DA DITA ´´CONVERGÊNCIA´´,É ALGO ABSOLUTAMENTE CONTRÁRIO AOS ENSINAMENTOS DEIXADOS POR MATTA E SILVA.

ISSO É ILÓGICO, SERIA DESPERDIÇAR UMA ENCARNAÇÃO INTERIA DEVOTADA A UMBANDA.

SERÁ QUE O ASTRAL APÓS LANÇAR NOVAS LUZES DE COMPREENSÃO ATRAVÉS DE MATTA E SILVA, RETORNARIA DÉCADAS DEPOIS DEFENDENDO O QUE OUTRORA FOI ALVO DE SUA RETIFICAÇÃO?

Entendemos que os ensinamentos preconizados por Matta e Silva, estabelecem uma via descendente isto é, o Astral Superior interpenetra os planos e subplanos de vivências e concepções inacuradas, deturpadas e confusas. Onde os prepostos Espirituais desses Planos de Luz adaptam sua abordagem, no sentido de promover aos poucos, uma espécie de desmame gradual de paradigmas errôneos, de toda essa massa aferrada à práticas atávicas, ao mesmo tempo em que vai infundindo da mesma forma gradualmente, novas concepções. Entendendo dessa forma a necessidade de um processo de acomodação e adaptação dos conceitos mais pertinentes a Realidade da Espiritual da Umbanda para este ciclo.

O que seria de fato procedente era o sr. Rivas assumir as suas concepções como sendo de sua inteira responsabilidade, especialmente no que concerne a AUTORIA da mesma, ESTABELECENDO ASSIM TOTAL SOLUÇÃO DE CONTINUIDADE ENTRE ELE E MATTA E SILVA NESSE ASPECTO.

A pessoa pode não ter conhecido pessoalmente Matta e Silva, ela pode não ter sido iniciada ou não ter sido filha do santé dele, contudo, sua mensagem é cristalina, é ler para entender que um Chefe de Terreiro de fato da Corrente Astral de Umbanda não troca sua roupa branca por ´´desfiles da última moda do santo´´.

Matta e Silva não escreveu suas 9 obras para depois rasga-las e dizer que era para esquece-las.

Texto reproduzido por um irmão de santé Tarso Bastos, que teve sua avó como uma iniciada na Raíz de guiné e hoje também caminha na mesma direção.

Axé e votos de paz e luz a todos.

UMBANDA E A RAIZ DE GUINÉ

Para quem ainda não conhece o legado deixado através de W. W. da Matta e Silva, o site Umbanda do Brasil, estruturado por um iniciado e incansável trabalhador dessa Raiz, apresenta importantes amostras dessa estrutura de conhecimento denominada ´´Umbanda Esotérica´´ ou ´´Raiz de Guiné´´. 

Matta e Siva publicou um série de 9 obras, que revelam fundamentos e práticas, com conceitos devidamente respaldados dentro de uma sólida literatura, embasada através de bibliografia constituída por autores abalizados e de renome em suas respectivas áreas de conhecimento. 

E tal fundamentação é de suma importância, pois não se trata apenas de alguém que surgiu ´´do nada´´ e simplesmente se conceituou como fundador de um novo paradigma, de uma nova visão e norteamento através de sua mediunidade. Certamente não foi este o desenrolar de Matta e Silva em sua estrada mediunica. Pois em suas obras verifica-se, sobretudo, nos pilares fundamentais que sustentam todo esse sistema dito Religío-científico, a comprovação de estudos históricos, antrolpológicos e linguísticos. 

E esta bibliografia ainda que possa ser categorizada como ´´antiga´´ ainda se faz respeitada e serve de base para trabalhos que são produzidos nas atualidade. Certamente, que muito do que é apresentado e conceituado nessas obras, choca-se frontalmente com o que a relidade apresenta nos terreiros cujos adeptos afirmam ser de Umbanda. Esse é um dos pontos mais críticos que merecem atenção, pois grande parte do que é discutido na obras de Matta e Silva é justamente, o porquê da existência de tanta confusão, deturpação e inversão de valores dentro da Umbanda, especialmente nos aspectos da mediunidade e suas Entidades Militantes. 

E assim Matta e Siva faz uma ampla e profunda análise desde a era pré-cabralina com as civilizações indígenas do tronco Tupy e a Sabedoria dos Velhos Payes no Tuyabaé Cuaa, entrando nos aspectos da antiga Africa com a perda do conhecimento outrora passado oralmente, de Babalawô para Babalawô. 

Entra também no ocultamento das chaves do conhecimento uno, especialmente ocorrida na India através do Cisma de Irshu, o que resultou na falsificação da Cabala e deturpação dos conhecimentos que nos chegam fragmentados e alterados.

Matta e Silva integra e correlaciona todos esses fatos históricos, mostrando todo o seu desdobramento e evolução aqui no Brasil. Onde elementos ritualísticos e litúrgicos já degenerados dos povos africanos e indígenas passaram a se misturar frente ao natural intercâmbio dessas duas raças, juntamente com os elementos do catolicismo romano estigmatizados na raça branca e posteriormente mesclados ao Kardecismo vindo da França.

O produto de toda essa imensa interação racial apresentou-se como um mesclagem de usos e costumes, de concepções religiosas e místicas, enfim, com crenças que passaram a impulsionar toda uma massa crescente de adeptos. Inevitávelmente muita confusão surgiu e evoluiu de todo esse processo.


Por conseguinte, Matta e Silva discute como todo esse complexo processo descrito, redundou em uma tremenda confusão e contrasta isso tudo, com os parâmetros religiosos e ciêntificos mais adequados e pertinentes para a Umbanda segundo os ensinamentos de suas Entidades de fato e de direito.

Texto Reproduzido por nosso irmão Tarso Bastos, que espelha com certeza o pensamento de muitos que andam no meio. Mais uma vez parabéns ao Site Umbanda do Brasil pelo trabalho que esta realizando.

Yapacani vida e obra Parte Final

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